南海觀音寺歷史

       公元990年(nian)（即(ji)宋太(tai)宗淳化五年(nian)）牛牯崗（今南國桃(tao)園鳳凰山(shan)）上建有南海觀音(yin)寺，距今已一千(qian)余年(nian)。隨著(zhu)時間的(de)推(tui)移(yi)，千(qian)年(nian)來興戰動亂，觀音(yin)寺屢(lv)建屢(lv)毀，到了清(qing)(qing)朝，只余殘垣斷壁(bi)，清(qing)(qing)末年(nian)間，寺廟全毀，再(zai)經抗日戰爭(zheng)，解(jie)放戰爭(zheng)，再(zai)加上文革(ge)十年(nian)浩劫(jie)，圣跡(ji)早已無(wu)存原貌。

       南國桃園開發之(zhi)初，應(ying)宗(zong)教界人(ren)士和(he)信(xin)眾的要(yao)求(qiu)，為(wei)(wei)落實國家宗(zong)教政(zheng)策，乃成立南海觀音(yin)寺籌建委員會，廣泛征(zheng)集捐款。經(jing)反復踏勘，仍選(xuan)牛牯崗即鳳(feng)凰山(shan)為(wei)(wei)寺址。此山(shan)林蒼翠，濃蔭蔽(bi)天，古(gu)老傳奇，景物甚多，風景極佳。寶剎坐(zuo)北朝南，山(shan)脈環繞，背靠主峰鳳(feng)凰山(shan)，左山(shan)如(ru)青龍，右山(shan)如(ru)伏(fu)虎，實為(wei)(wei)靈山(shan)圣地。

       南海(hai)(hai)觀(guan)音寺于1996年2月12日建成開(kai)放(fang)。全(quan)國佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)趙樸初(chu)先(xian)生為(wei)南海(hai)(hai)觀(guan)音寺題匾(bian)。1996年12月29日（農歷十一月十九(jiu)）由時任廣東省佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)，南海(hai)(hai)觀(guan)音寺釋新成大和尚主持開(kai)光典禮。

       1998年9月25日廣東省宗教局、原南海市宗教事務所，正式批準成立南海觀音寺管理委員會。

南海觀音寺概況：

       南海觀音(yin)寺占地26000平(ping)方(fang)米，建(jian)(jian)筑面積3600平(ping)方(fang)米，由天(tian)津(jin)大(da)學(xue)古建(jian)(jian)筑系設(she)計，北京(jing)第一(yi)修建(jian)(jian)工(gong)程公(gong)司承建(jian)(jian)。按明、清時期(qi)的宮(gong)(gong)廷式建(jian)(jian)筑風(feng)格（仿北京(jing)故宮(gong)(gong)宮(gong)(gong)殿式）畫(hua)棟(dong)雕梁(liang)。寺分三層，一(yi)層比一(yi)層高。遠觀之(zhi)氣余恢宏，近視(shi)之(zhi)肅穆(mu)莊嚴。

       寺(si)(si)前蓮(lian)(lian)花(hua)池占地30余畝，遍植(zhi)蓮(lian)(lian)花(hua)，夏日(ri)荷香塔影，柳(liu)浪聞鶯(ying)，一(yi)派祥(xiang)和瑞(rui)氣，使人流連忘(wang)返(fan)。寺(si)(si)中(zhong)建(jian)(jian)筑主要有(you)(you)觀(guan)音寺(si)(si)牌坊、土地廟、天(tian)王殿(dian)、萬年寶鼎、御(yu)道(dao)(dao)、鐘樓、鼓樓、龜蛇池、鯉魚池、大雄寶殿(dian)、送子(zi)殿(dian)、財神殿(dian)、六組殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、功德堂(tang)、三圣殿(dian)、安樂園；另有(you)(you)獨特的自然景觀(guan)觀(guan)音泉、瀑布放生(sheng)池、姻緣樹(shu)、許愿樹(shu)等。值得(de)一(yi)提的是(shi)，觀(guan)音寺(si)(si)的中(zhong)軸線上(shang)安有(you)(you)漢(han)白玉九(jiu)龍朝(chao)陽(yang)及蓮(lian)(lian)花(hua)浮雕(diao)(diao)，名(ming)為御(yu)道(dao)(dao)。御(yu)道(dao)(dao)者過去為皇(huang)(huang)帝所行(xing)之道(dao)(dao)路(lu)。按(an)封建(jian)(jian)王朝(chao)規定(ding)，不是(shi)宮殿(dian)則(ze)不能(neng)安御(yu)道(dao)(dao)，不是(shi)皇(huang)(huang)庭則(ze)不能(neng)安龍雕(diao)(diao)。南海觀(guan)音寺(si)(si)是(shi)宮殿(dian)式寺(si)(si)宇(yu)，完全可以(yi)安上(shang)御(yu)道(dao)(dao)和龍雕(diao)(diao)。

       觀音(yin)(yin)寺(si)距(ju)廣州、佛山僅有十(shi)(shi)余公(gong)里(li)。這(zhe)里(li)常年香(xiang)火旺盛，尤(you)其(qi)是每年春節和農歷正(zheng)月二(er)十(shi)(shi)六觀音(yin)(yin)開庫(ku)、臘(la)月十(shi)(shi)九的(de)觀音(yin)(yin)還(huan)庫(ku)日，每天(tian)來此(ci)參拜上香(xiang)的(de)信眾達數(shu)萬(wan)之(zhi)多，已(yi)成為(wei)華南地區最大的(de)佛門圣地之(zhi)一。

南海觀音寺景點

       荷香(xiang)塔影

       遍(bian)植(zhi)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)，占地30余畝。夏日(ri)荷(he)花(hua)盛開，荷(he)香陣(zhen)陣(zhen)，千萬朵蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)，在綠葉(xie)的海洋中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)特別耀(yao)眼，偶爾陣(zhen)陣(zhen)輕風吹送，清香四溢，使(shi)人心曠(kuang)神怡(yi)。湖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有三(san)塔，效仿杭州西湖之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)潭印(yin)月，一(yi)個是(shi)白玉(yu)石塔，另外的兩個是(shi)葫蘆塔。蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)是(shi)佛教(jiao)四大(da)(da)吉花(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，又是(shi)八寶之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，也是(shi)佛教(jiao)九大(da)(da)象(xiang)(xiang)征(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。相傳佛祖(zu)誕生之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，佛祖(zu)步(bu)(bu)行七步(bu)(bu)，步(bu)(bu)步(bu)(bu)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)，因此(ci)在佛教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)是(shi)圣(sheng)花(hua)，池塘里面中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)滿了蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)。由(you)于"荷(he)"與"和(he)(he)"、"合(he)(he)"諧(xie)音，"蓮(lian)(lian)(lian)"與"聯(lian)"、"連"諧(xie)音，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華傳統文化中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，經(jing)常以荷(he)花(hua)即蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)作(zuo)為和(he)(he)平、和(he)(he)諧(xie)、合(he)(he)作(zuo)、合(he)(he)力、團結、聯(lian)合(he)(he)等的象(xiang)(xiang)征(zheng)；以荷(he)花(hua)的高潔(jie)(jie)象(xiang)(xiang)征(zheng)和(he)(he)平事業、和(he)(he)諧(xie)世(shi)界的高潔(jie)(jie)。因此(ci)，某種(zhong)意義(yi)上(shang)說(shuo)，賞荷(he)也是(shi)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華"和(he)(he)"文化的一(yi)種(zhong)弘揚。

       南海觀(guan)音寺(si)牌(pai)坊

       觀音(yin)(yin)(yin)寺牌坊(fang)高大(da)宏偉，仿明、清時期的(de)古(gu)建筑藝術(shu)，宮庭式建筑風格設計(ji)（仿故宮宮殿式）畫棟(dong)雕梁，檐廊彩繪，全是(shi)(shi)清朝(chao)保留的(de)藝術(shu)繼承了明清時期的(de)古(gu)建筑風格，高13米，寬22米。正面(mian)是(shi)(shi)原中國佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長趙樸初先生的(de)題詞(ci)“南海觀音(yin)(yin)(yin)寺”，背面(mian)是(shi)(shi)南海觀音(yin)(yin)(yin)寺主持釋新成大(da)師親筆所寫“佛(fo)(fo)光(guang)普(pu)照”，即到過觀音(yin)(yin)(yin)寺的(de)人，都會(hui)得到佛(fo)(fo)光(guang)的(de)照耀，辟邪除難，獲(huo)得幸福。很多(duo)游客在這里照相，是(shi)(shi)要把(ba)吉祥的(de)佛(fo)(fo)光(guang)帶回(hui)家里去。

       文化廣場

       文(wen)化廣場也叫白石路廣場，占地近10畝，廣場由上萬塊石材鋪成，林木婆娑(suo)，是(shi)為游人憩息之(zhi)所(suo)。是(shi)南海觀音寺舉辦各(ge)類大型活(huo)動的(de)場所(suo)，觀音寺每(mei)年的(de)觀音開庫日、觀音還(huan)庫日都會(hui)在這里擺放很(hen)多(duo)香爐(lu)供信眾拜祭用，屆(jie)時(shi)四方(fang)信眾從(cong)各(ge)處前(qian)來聚集于此，人山(shan)人海，非(fei)常(chang)壯觀！廣場上的(de)斑(ban)斑(ban)的(de)油(you)跡就是(shi)當時(shi)留下(xia)的(de)印(yin)記。

       土地廟

       景區的(de)(de)(de)廣場有一(yi)間低矮的(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)廟，別看它小，整(zheng)日香(xiang)火繚繞。土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)廟里(li)供的(de)(de)(de)是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)公，又稱福德正身，是(shi)(shi)我國(guo)民(min)間普遍(bian)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)，是(shi)(shi)一(yi)方(fang)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)保(bao)護神(shen)(shen)，保(bao)護鄉(xiang)里(li)安寧(ning)平靜，為(wei)群眾辦實事(shi)(shi)，負責衣食住行，與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)關系最(zui)直接(jie)。古人(ren)(ren)對(dui)他敬重，因為(wei)有土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)才有農(nong)業，有農(nong)業人(ren)(ren)類才賴以生(sheng)存，土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)衣食父母。土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)是(shi)(shi)生(sheng)五谷之神(shen)(shen)，在西游記中，土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)公公幫了孫大(da)圣很大(da)的(de)(de)(de)忙。土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)既然(ran)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類生(sheng)存的(de)(de)(de)最(zui)基本條件，祝福自己所(suo)居住的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，風調雨順，國(guo)泰(tai)民(min)安是(shi)(shi)頭(tou)等大(da)事(shi)(shi)，所(suo)以入寺先拜土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)，完全合情合理。

       觀音泉

       觀音(yin)泉(quan)(quan)是游客進觀音(yin)寺必(bi)來的地點之一，觀音(yin)泉(quan)(quan)的泉(quan)(quan)水(shui)清冽甘甜，富含人(ren)體所需的各種礦(kuang)物質，人(ren)喝(he)了(le)之后可以使皮膚光(guang)滑(hua)，精(jing)神飽滿(man)，很多游客不僅在(zai)這里洗(xi)手洗(xi)臉，還用(yong)礦(kuang)泉(quan)(quan)水(shui)瓶(ping)裝(zhuang)回家去飲(yin)用(yong)。

觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)泉(quan)有(you)(you)一(yi)(yi)個動(dong)人的傳說(shuo)，在(zai)很(hen)久以前，這(zhe)里曾(ceng)遭旱災、鬧饑荒(huang)，有(you)(you)一(yi)(yi)群在(zai)山上(shang)(shang)勞作的村婦(fu)(fu)(fu)在(zai)山上(shang)(shang)照常勞動(dong)，但長期(qi)饑餓和勞累將她(ta)(ta)們(men)(men)(men)累垮在(zai)樹下，觀(guan)(guan)(guan)(guan)世音(yin)看(kan)到了，便化成一(yi)(yi)位白衣(yi)婦(fu)(fu)(fu)人，手挽著裝滿餅的竹籃，站(zhan)在(zai)高(gao)高(gao)的石頭上(shang)(shang)，她(ta)(ta)從竹籃中(zhong)(zhong)拿(na)出(chu)一(yi)(yi)個大(da)(da)餅，叫這(zhe)群婦(fu)(fu)(fu)女分著吃，這(zhe)群村婦(fu)(fu)(fu)看(kan)到這(zhe)個餅心(xin)想：這(zhe)一(yi)(yi)個餅能夠我(wo)(wo)們(men)(men)(men)吃嗎？觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)好像知道她(ta)(ta)們(men)(men)(men)心(xin)思，就(jiu)(jiu)說(shuo)：“我(wo)(wo)叫蓮嬸，這(zhe)餅是(shi)(shi)特制的，夠你們(men)(men)(men)吃的，你們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)放心(xin)吃吧。”于是(shi)(shi)大(da)(da)家(jia)不再猶豫地(di)吃這(zhe)餅了。吃完餅后，大(da)(da)家(jia)都(dou)很(hen)口渴，觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)用手上(shang)(shang)的柳條一(yi)(yi)揮，石壁中(zhong)(zhong)馬上(shang)(shang)有(you)(you)一(yi)(yi)股清泉(quan)流出(chu)，大(da)(da)家(jia)就(jiu)(jiu)用手掬水而飲，等(deng)她(ta)(ta)們(men)(men)(men)抬起(qi)(qi)頭來，只見觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)已(yi)駕起(qi)(qi)彩云，左有(you)(you)善(shan)財(cai)，右有(you)(you)龍女，大(da)(da)家(jia)才知道是(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)顯靈了，于是(shi)(shi)一(yi)(yi)起(qi)(qi)跪在(zai)地(di)上(shang)(shang)大(da)(da)念“大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)觀(guan)(guan)(guan)(guan)世音(yin)菩薩(sa)”。從此(ci)，這(zhe)里風調雨順，觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)泉(quan)就(jiu)(jiu)長流不息。

       瀑布放生池(chi)

       放(fang)生(sheng)池(chi)就是放(fang)生(sheng)的地方。佛(fo)門有(you)一(yi)句話(hua)：放(fang)生(sheng)積德，殺生(sheng)減(jian)壽(shou)。有(you)很多游客(ke)都(dou)帶金魚、烏龜(gui)、錦(jin)鯉(li)來這里放(fang)生(sheng)，為自己(ji)廣積佛(fo)緣，求(qiu)得家(jia)庭幸福、身體健康。

       萬年寶鼎

       自從(cong)周(zhou)朝以(yi)來，鼎(ding)一直以(yi)來都是皇權(quan)的(de)象征，所(suo)以(yi)有“問鼎(ding)中原”這(zhe)種說法(fa)，而佛教(jiao)道場一直以(yi)來受到皇權(quan)的(de)器重和(he)利用，所(suo)以(yi)寺廟(miao)也(ye)會安(an)(an)放一尊萬年(nian)寶(bao)(bao)鼎(ding)來象征寺廟(miao)的(de)神圣崇高地位(wei)，借(jie)以(yi)顯示寺廟(miao)的(de)威(wei)嚴。觀音(yin)寺的(de)這(zhe)尊寶(bao)(bao)鼎(ding)是由觀音(yin)寺主持新成大和(he)尚和(he)監(jian)寺耀(yao)嚴法(fa)師監(jian)督(du)制造的(de)，自從(cong)觀音(yin)寺開光落成以(yi)來一直佇(zhu)立在觀音(yin)寺的(de)中軸線上，風雨不改，邪(xie)魔(mo)不擾，維護著眾(zhong)(zhong)佛的(de)威(wei)嚴和(he)眾(zhong)(zhong)生之平安(an)(an)。

       天王殿

       天(tian)王(wang)殿(dian)是(shi)觀音寺第一個(ge)殿(dian)，正面(mian)(mian)是(shi)彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)，也(ye)叫大肚(du)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、歡(huan)喜佛(fo)(fo)(fo)(fo)笑口常開，歡(huan)迎各方善信，兩旁(pang)是(shi)四大天(tian)王(wang)，這四個(ge)神(shen)掌管風調雨(yu)順之職，又暗示著五谷(gu)豐登之意。背(bei)面(mian)(mian)是(shi)韋(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)神(shen)像(xiang)，韋(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)是(shi)個(ge)威(wei)武的(de)將軍，手執降魔杵(chu)，面(mian)(mian)對大雄寶殿(dian)，是(shi)寺廟的(de)護(hu)法神(shen)。相傳釋迦穆尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)涅槃時諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和眾王(wang)把(ba)佛(fo)(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)火化后的(de)舍利子分(fen)了(le)，各自拿去供養，韋(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)也(ye)分(fen)得了(le)一顆佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙，正準備回去天(tian)堂時一個(ge)捷(jie)疾鬼(gui)渾水摸魚偷走一對佛(fo)(fo)(fo)(fo)牙舍利，韋(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)奮起(qi)直追并(bing)將捷(jie)疾鬼(gui)抓獲(huo)，奪(duo)回了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)舍利。諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和眾王(wang)紛紛夸獎韋(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)能夠驅除(chu)邪魔外道保護(hu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法，于是(shi)他被人們稱為護(hu)法菩(pu)薩。按古代佛(fo)(fo)(fo)(fo)門的(de)規矩，凡(fan)是(shi)韋(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)橫捧降魔杵(chu)，這間寺院就熱情接待(dai)來訪僧人，可以食(shi)宿（但不(bu)超過三天(tian)），如果(guo)降魔杵(chu)是(shi)豎放的(de)話，則不(bu)接待(dai)來訪的(de)僧人掛(gua)單(dan)。

       牛牯石

       牛(niu)(niu)牯(gu)(gu)石(shi)(shi)是牛(niu)(niu)牯(gu)(gu)崗(gang)得名的標(biao)志。這(zhe)里(li)有過一個(ge)動人的故事，千百年來，山(shan)(shan)下牧童趙五仔在此坡看管黃牛(niu)(niu)牯(gu)(gu)，山(shan)(shan)上經(jing)常傳來觀音(yin)寺的鐘鼓聲，黃牛(niu)(niu)牯(gu)(gu)逐漸具有靈(ling)性，每于吃(chi)飽后則(ze)跑到寺前伏地(di)(di)聽經(jing)，久而成(cheng)道，于是化為牛(niu)(niu)牯(gu)(gu)石(shi)(shi)，還保佑這(zhe)個(ge)地(di)(di)方(fang)農業豐收(shou)，成(cheng)為老百姓信仰(yang)之(zhi)物。重建觀音(yin)寺時，把牛(niu)(niu)牯(gu)(gu)石(shi)(shi)略為塑(su)造(zao)，保持(chi)原(yuan)貌，并刻上“佛緣”兩(liang)字，意思是凡(fan)到過牛(niu)(niu)牯(gu)(gu)石(shi)(shi)的人都(dou)是與佛有緣，在這(zhe)里(li)留(liu)下合影，能夠帶來幸福(fu)。

       鼓樓、鐘(zhong)樓

       寺(si)(si)廟都有鐘鼓樓，每(mei)天早上(shang)五點就先(xian)撞鐘后(hou)(hou)擊鼓半小時之久，而晚上(shang)六時后(hou)(hou)則先(xian)擂鼓后(hou)(hou)撞鐘，這就叫晨鐘暮(mu)鼓。鐘鼓之聲(sheng)是莊嚴的(de)(de)信號(hao)，每(mei)于重大(da)的(de)(de)佛誕日或國家的(de)(de)重要節日才于零時鐘鼓齊(qi)鳴。有些寺(si)(si)院(yuan)為了經(jing)濟收入(ru)，隨便讓人撞鐘擊鼓是很(hen)不嚴肅的(de)(de)。

       御道

       觀音(yin)寺的中(zhong)軸(zhou)線上(shang)(shang)，都刻有漢白玉浮雕(diao)，加兩旁石階，名(ming)(ming)為“御(yu)道”，御(yu)道就是(shi)(shi)古代(dai)皇帝所行的道路(lu)，按(an)封建皇朝規定不是(shi)(shi)皇庭，則(ze)不能(neng)安龍(long)雕(diao)。這塊龍(long)雕(diao)名(ming)(ming)為“九龍(long)朝陽(yang)”，下面(mian)是(shi)(shi)山和水，代(dai)表江山社稷，過去皇帝才能(neng)擁(yong)有，上(shang)(shang)是(shi)(shi)九龍(long)朝陽(yang)。南(nan)海觀音(yin)寺是(shi)(shi)屬于宮殿式寺宇，完全可以(yi)安上(shang)(shang)御(yu)道與龍(long)雕(diao)。

       姻緣樹

       在(zai)大雄(xiong)寶(bao)殿右側(ce)的(de)姻緣樹(shu)(shu)(shu)，早已膾(kuai)炙人(ren)口，遠(yuan)近馳名，一(yi)(yi)棵(ke)長了(le)雙(shuang)(shuang)桿(gan)同(tong)樣大小的(de)連理菩(pu)提(ti)(ti)(ti)樹(shu)(shu)(shu)。這里有(you)一(yi)(yi)個真實的(de)故事，1992年，有(you)一(yi)(yi)雙(shuang)(shuang)彩鳥(niao)叼來一(yi)(yi)顆菩(pu)提(ti)(ti)(ti)種(zhong)子(zi)(zi)，飛鳴(ming)于(yu)(yu)窗戶之間，老(lao)禪師(shi)早起發(fa)現，這雙(shuang)(shuang)彩鳥(niao)竟(jing)把種(zhong)子(zi)(zi)放(fang)于(yu)(yu)窗前，雀(que)躍而去。老(lao)禪師(shi)把種(zhong)子(zi)(zi)育(yu)于(yu)(yu)此盆(pen)中長成幼苗。1993年老(lao)禪師(shi)把這株幼苗送(song)給信(xin)徒(tu)伍(wu)先(xian)生(sheng)，伍(wu)先(xian)生(sheng)精(jing)心(xin)育(yu)于(yu)(yu)南國桃園的(de)別墅花園中，長成了(le)雙(shuang)(shuang)桿(gan)菩(pu)提(ti)(ti)(ti)樹(shu)(shu)(shu)。1995年觀(guan)音寺(si)(si)接(jie)近落成了(le)，伍(wu)先(xian)生(sheng)把兩米多(duo)高的(de)雙(shuang)(shuang)桿(gan)樹(shu)(shu)(shu)送(song)來觀(guan)音寺(si)(si)，定名為姻緣樹(shu)(shu)(shu)。多(duo)少青年男女在(zai)這里赤繩(sheng)系(xi)于(yu)(yu)樹(shu)(shu)(shu)上共訂三生(sheng)，多(duo)少對白發(fa)老(lao)伴在(zai)這里亦(yi)以赤繩(sheng)表心(xin)愿(yuan)：同(tong)偕白首，永不分(fen)離。觀(guan)音寺(si)(si)為了(le)保(bao)護此樹(shu)(shu)(shu)，約兩個月解赤繩(sheng)一(yi)(yi)次，但很快(kuai)被(bei)綁滿了(le)。人(ren)們(men)相信(xin)彩鳥(niao)會給自己帶(dai)來幸福，連理樹(shu)(shu)(shu)也(ye)能永遠(yuan)相連。姻緣樹(shu)(shu)(shu)，姻緣樹(shu)(shu)(shu)，開出人(ren)間并蒂花，結出人(ren)間幸福果。

大(da)雄寶(bao)殿的(de)左側，有(you)一(yi)棵許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)(shu)，這(zhe)也(ye)是一(yi)棵菩(pu)提樹(shu)(shu)。樹(shu)(shu)上掛(gua)滿了(le)許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)物品，紅紅綠綠，蔚為奇觀。這(zhe)里有(you)一(yi)個(ge)古老的(de)傳說：廣(guang)東書(shu)生李秋(qiu)文寒窗苦讀，赴京考試，落(luo)第(di)而(er)歸，途經觀音古廟，在(zai)菩(pu)提樹(shu)(shu)下許(xu)了(le)一(yi)個(ge)心愿(yuan)(yuan)(yuan)：他日如能金榜題名(ming)，則以一(yi)年的(de)官俸(feng)重塑佛(fo)像(xiang)金身。第(di)二(er)年再考，果然高中，李秋(qiu)文亦實踐諾言。后人在(zai)此(ci)(ci)樹(shu)(shu)下許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)，多能心想事成，乃得名(ming)許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)樹(shu)(shu)。現在(zai)的(de)游客也(ye)有(you)不少在(zai)此(ci)(ci)許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)，拋擲許(xu)愿(yuan)(yuan)(yuan)品，成為觀音寺一(yi)景。

       錦鯉池、龜蛇池

       龜(gui)蛇(she)(she)、鯉(li)魚(yu)都是(shi)(shi)吉祥(xiang)之(zhi)物(wu)，長期在佛(fo)祖腳下聽(ting)經，具有(you)靈性，用(yong)原塊青石雕塑龜(gui)蛇(she)(she)，一是(shi)(shi)供人(ren)觀賞(shang)，二是(shi)(shi)讓游人(ren)投(tou)擲(zhi)。用(yong)硬(ying)(ying)幣(bi)擲(zhi)中龜(gui)口、魚(yu)口，就會獲(huo)得吉祥(xiang)，而(er)投(tou)擲(zhi)的硬(ying)(ying)幣(bi)，就是(shi)(shi)善(shan)(shan)信們對觀音寺的捐獻，也(ye)是(shi)(shi)一件善(shan)(shan)事。

       大雄寶殿

       在(zai)佛(fo)(fo)教寺(si)院(yuan)中(zhong)(zhong)，大雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿就是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)殿，也有(you)稱為大殿的(de)(de)(de)(de)。大雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿是(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)座(zuo)寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)核心(xin)建(jian)筑，也是(shi)(shi)(shi)(shi)僧(seng)眾朝暮集中(zhong)(zhong)修(xiu)持的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。大雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿中(zhong)(zhong)供奉(feng)(feng)本師釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像。大雄(xiong)(xiong)(xiong)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)德號。大者(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)包含(han)萬有(you)的(de)(de)(de)(de)意思；雄(xiong)(xiong)(xiong)者(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)攝伏群(qun)魔的(de)(de)(de)(de)意思。因(yin)為釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)具(ju)足圓覺智慧，能雄(xiong)(xiong)(xiong)鎮大千世界，因(yin)此(ci)佛(fo)(fo)弟子尊(zun)(zun)稱他(ta)為大雄(xiong)(xiong)(xiong)。寶(bao)(bao)(bao)殿的(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)指佛(fo)(fo)法僧(seng)三寶(bao)(bao)(bao)。大雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)(bao)殿的(de)(de)(de)(de)殿內(nei)(nei)正(zheng)中(zhong)(zhong)位置供奉(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)如來(lai)(lai)佛(fo)(fo)祖(zu)，即(ji)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)。公(gong)元65年(nian)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)生(sheng)于印度(du)釋(shi)迦衛國，他(ta)原名悉(xi)達多，是(shi)(shi)(shi)(shi)釋(shi)迦族(zu)人(ren)(ren)，釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)“釋(shi)迦族(zu)的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)“的(de)(de)(de)(de)意思。他(ta)童年(nian)時受婆羅(luo)門教育(yu)兼習武藝，29歲出家到(dao)深山幽(you)谷去尋求人(ren)(ren)生(sheng)解脫痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)良方(fang)，他(ta)先實行(xing)(xing)七天只(zhi)吃一頓飯的(de)(de)(de)(de)苦(ku)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法，最后(hou)發現行(xing)(xing)不通。后(hou)來(lai)(lai)他(ta)在(zai)一棵菩提(ti)樹下盤腿而坐，沉思默想一連七天七夜，終(zhong)于意識(shi)到(dao)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)源于認識(shi)上的(de)(de)(de)(de)煩惱，看到(dao)人(ren)(ren)生(sheng)無常(chang)，只(zhi)有(you)摒棄外(wai)在(zai)物質的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求，斬除雜念(nian)，棄惡(e)從善方(fang)可修(xiu)得正(zheng)果。釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)在(zai)35歲那年(nian)修(xiu)成正(zheng)果，之(zhi)后(hou)49年(nian)他(ta)走遍印度(du)各地講經300會(hui)，并創立(li)了完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教體系。他(ta)的(de)(de)(de)(de)左(zuo)邊是(shi)(shi)(shi)(shi)阿(a)難(nan)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)，右(you)邊是(shi)(shi)(shi)(shi)迦葉尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)侍從。殿內(nei)(nei)兩旁(pang)是(shi)(shi)(shi)(shi)十八羅(luo)漢，他(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)弟子，他(ta)們受了佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)囑(zhu)托(tuo)，不入涅槃(pan)，常(chang)住人(ren)(ren)間，弘揚佛(fo)(fo)法造(zao)福人(ren)(ren)民。

       觀音殿

       殿內供奉(feng)的是觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)左右分別是善財(cai)童子、龍(long)女。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)受到我國人(ren)民的廣泛信仰，人(ren)們相信當(dang)自己處(chu)于(yu)危(wei)難(nan)的時候默(mo)念“大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)救(jiu)苦救(jiu)難(nan)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)”，觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)就(jiu)會顯身(shen)相救(jiu)。相傳(chuan)(chuan)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)有33相，他常化(hua)作(zuo)不同面(mian)貌(mao)出現來幫世(shi)(shi)人(ren)解(jie)脫苦難(nan)，觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)本(ben)是男(nan)身(shen)，佛教傳(chuan)(chuan)到了(le)中國后隨著中國人(ren)的審美特點(dian)的不同，信奉(feng)信眾多為婦(fu)女，觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)(yin)也就(jiu)變(bian)成現在的女身(shen)了(le)。

       功德堂、三圣殿

       三圣(sheng)殿(dian)和功(gong)(gong)(gong)德堂是南海觀(guan)(guan)音(yin)寺的(de)第三層(ceng)殿(dian)。三圣(sheng)殿(dian)里面供(gong)奉的(de)是阿彌陀佛、觀(guan)(guan)世音(yin)菩薩(sa)和大(da)勢(shi)至菩薩(sa)，功(gong)(gong)(gong)德堂里面供(gong)奉的(de)是地(di)藏菩薩(sa)。觀(guan)(guan)音(yin)寺應廣大(da)香客、信眾、居士(shi)要(yao)求，開(kai)辟功(gong)(gong)(gong)德堂和三圣(sheng)殿(dian)為(wei)各位佛緣之居士(shi)提供(gong)骨灰(hui)牌位和長(chang)生牌位存放服務，使故人(ren)能夠受(shou)佛恩(en)殷(yin)澤，早歸西方極樂世界。

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