云南(nan)瀘沽湖(hu)介紹(shao):

       瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，閃耀在滇西北高原的萬山叢中。滬沽湖海拔約2700米，是由斷層陷落而形成的高原湖泊。面積約50余平方公里。四周森林茂密，空氣清新，湖水清澈透明，四周風景如詩如畫，秀麗迷人。

       瀘沽湖內有黑瓦吾島、里無比島和里格島。清代乾隆時期編修的《永北府志》中就將“滬沽三島”列為勝景之一。謝秉肅的《滬湖三島》詩云：“何處來三島，蒼茫翠色流。鱗峋吞海氣，縹緲壯邊陲。疊嶂臨波動，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。雨后煙鬟凈，云中螺碧幽。乘搓如有約，即此是仙洲。”

瀘沽湖地址
       位于云南寧蒗縣與四川省鹽源縣交界處，距麗江縣城280公里，距寧蒗縣城75公里。

瀘沽湖門票
       1、瀘沽湖門票為41元/人；
       2、現役軍人、殘疾人、60-70歲老年人及在校學生，請憑有效證件購票，有5折優惠；
       3、1.30米以下兒童、現役傷殘軍人、70歲以上老年人、離休干部憑有效證件免購門票；
       4、如要乘船從四川瀘沽湖前往云南瀘沽湖船費為80元/人，從云南瀘沽湖乘船到四川瀘沽湖船費為120元/人，乘船游島上島費用為25元/次。
       5、可以聯系麗江古城納西凈地客棧的寶寶進行咨詢。QQ65542848，手機：13988873386

瀘沽湖旅游小貼士
       １、最佳旅游時間：到瀘沽湖最好還是春夏季節；
       ２、瀘沽湖景區景色美麗，景點比較分散，沿途路況比較差，旅途艱苦須具備良好的心理素質和身體素質，并作好吃苦的心理準備；
       ３、想看湖周圍景點象草海、溫泉、神女峰等只能包車，價格不菲；
       ４、瀘沽湖水溫較低，哪怕在夏季游湖，長時間的侵泡也足以把人凍僵。而且湖岸地形復雜，千萬不要冒然到湖里游泳，以免發生意外；
       ５、事先多準備一些現金，換好零錢（瀘沽湖目前尚沒有銀行柜員機）
       ６、上鳥島不要太驚憂島上的飛鳥，輕輕上輕輕下就好了；７、當地風行烤乳豬，最便宜180元/只，須提前預定，烤三個小時的最好吃；
       ８、烤蔬菜類本地人只要2元，游客5元，肉類本地人8~10元，游客20元。

瀘沽湖旅游交通指南
       從寧蒗縣城出發——無論您想從哪個方位進入瀘沽湖，您都必須首先到達寧蒗縣城。縣城離湖區72公里，湖區位于落水村，大部分景點、民居、交通點都集中在那里。從寧蒗至瀘沽湖，需要3小時，且不論大客或小巴統一為20元/人。

       昆明出發——昆明西站有一班臥鋪車，下午16:00出發，次日早上10:00到達寧蒗縣，票價130元。大部分游客選擇從麗江出發，老的交通線230公里，耗時7小時，新線建成后里程縮短為130公里，需時4小時，但在雨季，路況依舊不好，司機往往選擇老線走，因而時間耗費較多，有6班車前往寧蒗，票價27-37元。

       麗江出發——可以在紅太陽廣場附近的客運站買到前往瀘沽湖車票，票價54元，每天只發早上9:00一班，車程8-10小時，在寧蒗轉乘到大洛水的專車，費用已包括入內。在古城客棧有標價1000元的來回包車價。從瀘沽湖回麗江包車要600元，6人坐的小面包車，11人坐的要800元。建議不要包車，一是貴，二來行車時間差不多。如果時間充裕，可以先去寧蒗，轉乘去瀘沽湖，車程3-5小時，票價20元/人。此外，在瀘沽湖上游覽，一般可坐豬槽船游玩（50元/人）。

       四川出發——可乘117次車（由北京開出），165次車（由西安開出），511次車（由成都開出）到攀枝花站下，每天早上8點，都有長途車從這里出發到寧蒗，車程8小時，票價45.5元。

瀘沽湖旅游住宿介紹：
       瀘沽湖畔的摩梭族住房大多已改建為旅店，民族風味十足，游客可選擇在湖畔借宿摩梭人村寨，普通房30元/人，湖畔民居的條件也還不錯、價格便宜（三、四人間均為10元/人、二人間為30元/人），但沒有獨立衛生間，也沒有浴室。另外，在瀘沽湖畔的落水村，也有不少旅店，其中，最著名的是摩梭園，在這里不僅能感受到獨特的民俗風情，也便于游客游覽瀘沽湖。也可選擇入住寧蒗的廉價旅館，雙人標間120元/間左右。
飲食

瀘沽湖旅游特產：
       瀘沽湖有許多饒有趣味的民族工藝品，但對于游客，最珍貴的紀念品莫過于一盤摩梭民歌錄音帶，就算從此與瀘沽湖遠隔萬里，那悠揚的歌聲也能將你再帶回這個神奇而美麗的地方。摩梭風情游，一定給您留下了深刻的印象。在離開以前，您如果再想帶回一些特產的話，不妨買一點蘇理瑪酒、豬膘肉（琵琶肉）、小涼山蘋果，這些向農家購買也行，去寧蒗縣城的商店也能買到。
地圖


關于瀘沽湖由來、傳說

       距寧麗江市中心200公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。在美妙絕倫的湖光山水之間，生活著國內外罕見的延續著母系氏族特點的摩梭人，那獨特的“阿夏”婚姻，自然而原始的民俗風情，為這片古老的土地涂上了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國。

       關于瀘沽湖的由來，當地民間流行著這樣一個古老、神奇的傳說：格姆女神是一個聰慧美麗的姑娘，她有自己的私生活，她不僅與周圍的許多男山神有“阿夏”（情侶）關系，而且與遠方的男山神也有交往。有一次，一個遠方的男山神來和她相會，但她正與附近一個男山神幽會，遠方來的山神急忙調轉馬頭，馬嘶鳴三聲，格姆女神聽到馬的嘶叫聲，便立即追趕遠方男神，而遠方男神走遠了，只見山下踩出一個很大的馬啼印，女神趕到馬蹄印邊，天已啟明，就站在馬蹄印邊動情地哭泣，淚水哭滿了馬蹄印，變成現在的瀘沽湖。遠方的男神聽到哭聲，回頭一望，萬分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄洼的淚水里，于是變成了湖中的小島。花種漂到邊上，發芽生長，蔥郁茂盛，年年開出杜鵑等數十種鮮花。

       其實瀘沽湖是由斷層陷落而形成的。其面積約50余平方公里，湖水平均深度約45米。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。湖水清亮透明，波光瀲滟，未受任何污染，最大能見度12米，湛藍的天空，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。瀘沽湖的景色在一天中變幻無窮。晨曦初露，霧靄煙霞，湖水如染，一片金紅；朝陽冉冉，湖周山巒如荷，倒映其中，則為翠綠；夕陽西下，風平浪靜，平滑若鏡，積萬頃碧玉，又成一片墨綠；夜色幽靜，微風柔漫，波光粼粼，星星閃動，讓你如夢如幻。

       瀘沽湖的四周山嶺崗巒，洲灣堤島或隱或現，湖岸曲折婀娜，逶迤伸延，無數大大小小沖積成的片片扇形開闊沙灘，為游客提供了休息游玩的天然處所。湖中有五個全島、三個半島、一個海堤連島、十七個沙灘、十四個海灣。黑瓦吾島、里無比島和里格島三個島嶼錯落分布，鼎立于煙波浩渺的瀘沽湖中，云霧絲絲縷縷，縹緲其間，被喻為“蓬萊三島”，又像一只只綠色的船，漂浮在湖面，形成湖中最具觀賞游覽價值的三個景點。游客可乘坐摩梭少女搖劃的獨木舟到島上游玩。摩梭少女的風姿、獨木輕舟的典雅、此起彼伏的漁歌。為中外游客留戀、贊嘆，稱為“湖上三絕”，成為瀘沽湖遠近聞名的獨特風光。踏上島嶼，你不僅能看到優美的自然景光，還能從島上的斷垣殘壁之中了解到歷史的變遷。

       瀘沽湖水清島美山更靈秀。群山之中尤以格姆女神山為人們喜愛，這座海拔3800米，雄偉壯觀，倚天聳立的格姆女神山，酷似一頭獅子靜臥于瀘沽湖北面。格姆山是當地摩梭人頂禮膜拜的女神山。

       瀘沽湖畔是人類母系氏族的最后遺跡。湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏關系的男女雙方各居母家，男子暮來晨往，只在女方家過夜，所生子女一律由女方撫養，男子與女方在生產、生活、財產上沒有必然聯系。“阿夏婚”以情為主，結合自由，離散隨意。
摩梭人家訪

       瀘沽湖沿湖村落棋布，民房建筑風格奇特，摩梭人占人口的94%，是典型的摩梭人聚居村落，拜訪母系氏族并有著走婚習俗的摩梭人家庭，深入了解摩梭人的風俗習慣，參觀摩梭民俗博物館，欣賞晚上的摩梭篝火晚會會給你的瀘沽湖之旅增添一筆奇異的色彩。

在摩梭人家訪時應注意：
       1、不能當著家人特別是老人面說一切關于性的話題；
       2、在火塘邊時不能從別人前面走過；
       3、不能用腳踏在鍋莊上；
       4、不能跨過火塘或在火塘前脫鞋；
       5、不能向火塘吐口水；
       6、吃飯時不能背對火塘；
       7、不能腳踏門檻說話，不能說臟話粗話。

傳說

       關于瀘沽湖的形成，當地流傳著一個有趣的故事：在遙遠的年代，這里曾是一片村莊。村里有個孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：“善良的孩子，你可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒來后，就到山上找呵找，終于在一個山洞里發現那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉。這事被村里一個貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災難也就降臨了。從那個洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。那時，有一個摩梭女人正在喂豬，兩個年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水沖來，急中生智，把兩個孩子抱進豬槽，自己卻葬身水底。兩個孩子坐在槽里承受水漂流，后來，他們成了這個地方的祖先。人們為了紀念那個偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。

東方女兒國

       瀘沽湖湖岸曲折，森林密布，六個小島給人以無限悠遠的遐想。這是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。她像一個古樸、寧靜的睡美人，躺在青山環繞的懷抱之中，又像造物主藏在這里的一塊碩大的藍寶石，一面光彩照人的天鏡。湖周長約五十公里，在湖的北岸，屹立著一座秀麗的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她視為女神化身。從南邊遠遠隔湖望去格姆女山又像一頭昂首而臥的獅子，人們又叫它為獅子山。這里的一山一水，一草一木，都被賦予女性形象的神話，成為我們當代名副其實的“女兒國”。

       東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風光名揚天下。

       世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。

       在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿肖”婚姻形態。“阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關系的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關系為“走婚”。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的“阿肖”數目或有多有少。雙方的“阿肖”關系不是固定不變的。

       滬沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。

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