云南巍山：塵封千年的南詔古都

　　云南大理州巍(wei)山(shan)是南詔國(guo)的(de)(de)發祥地，公元649年，南詔始祖細奴(nu)邏(luo)就在巍(wei)山(shan)建立了大蒙國(guo)，開創(chuang)了南詔的(de)(de)基業。不僅如(ru)此，巍(wei)山(shan)還是紅(hong)河(he)的(de)(de)源頭，國(guo)家級歷(li)史文化名城，也是彝族(zu)尋根祭祖的(de)(de)圣地。

　　巍山縣位于云南省西部，大理州南部，地處紅河與哀牢山兩大分水嶺地帶。巍山是一個多民族聚居，多宗教信仰并存的地區。境內主要有漢、彝、回、白、苗、傈僳等23個民族，民族風情濃郁，又相互交融。道教、佛教、伊斯蘭教和原始宗教并存，宗教文化影響深遠。

　　來到巍山，你可以看見眾多的文物古跡，這里1994年就被國務院公布為國家級歷史文化名城。據地方志記載，中原文化在巍山傳播很早，南詔時期，漢文化程度已達到很高的水平。明代建蓋孔廟、文(wen)華書院，推(tui)行儒學，人才輩出。清乾隆(long)年間，尚文(wen)敦禮，共有進(jin)士23人，舉人220人，被御封為文(wen)獻名邦(bang)，在縣城北門外建“文(wen)獻樓”以(yi)紀盛。明清兩代，出了陳翼叔，張瑞亮等詩人。

　　巍山是(shi)云南(nan)設(she)置(zhi)郡縣較早的(de)地區之一。春秋(qiu)戰國時(shi)，巍山隸屬滇國地。唐朝(chao)初年(nian)，六詔(zhao)興起，巍山為蒙舍(she)詔(zhao)之地，因地處六詔(zhao)之南(nan)，故又名南(nan)詔(zhao)。據史(shi)料記載，公元649年(nian)，南(nan)詔(zhao)始祖細奴邏在(zai)巍山建立了大(da)蒙國，自號奇(qi)嘉王，從(cong)此(ci)開創了南(nan)詔(zhao)國的(de)基業。

　　公元738年(nian)，細奴邏的(de)曾(ceng)孫(sun)第四(si)代(dai)王皮(pi)羅(luo)閣(ge)在唐(tang)(tang)王朝的(de)幫助(zhu)下，完成(cheng)統一(yi)大業，并(bing)將都城遷到大理太和城。皮(pi)羅(luo)閣(ge)勵精圖治，開疆擴(kuo)土，南詔(zhao)國(guo)(guo)成(cheng)為與唐(tang)(tang)王朝共存250多年(nian)的(de)邊疆地方民族政權。到公元902年(nian)，南詔(zhao)國(guo)(guo)滅亡(wang)，傳王位13代(dai)，其中(zhong)在巍山經營四(si)代(dai)，歷(li)時90余年(nian)。

　　巍山(shan)不僅是(shi)南(nan)詔古都，同時也(ye)是(shi)云(yun)南(nan)推行土司制度最長的地區之一(yi)(yi)，從宋到元代(dai)，巍山(shan)由大(da)理(li)的段(duan)氏白蠻統(tong)治者鎮守。明(ming)(ming)(ming)初(chu)，明(ming)(ming)(ming)太祖(zu)朱元璋為統(tong)一(yi)(yi)中(zhong)國，加強和(he)鞏固中(zhong)央王朝的統(tong)治，派傅友(you)德、沐英、藍玉率明(ming)(ming)(ming)軍平定云(yun)南(nan)，巍山(shan)的彝(yi)族(zu)先民天摩牙九部火頭(tou)左禾(he)率部歸附明(ming)(ming)(ming)軍，協助明(ming)(ming)(ming)軍平復巍山(shan)有功，受(shou)到了重用。

　　明洪武(wu)十五(wu)年(nian)(nian)(1382年(nian)(nian))，巍(wei)山(shan)沿襲(xi)元制為(wei)蒙(meng)化(hua)州，推行土(tu)司制度(du)，任(ren)命彝族首(shou)領左禾為(wei)土(tu)知州。此后，巍(wei)山(shan)彝族左氏(shi)承襲(xi)蒙(meng)化(hua)土(tu)知府一直至清光緒(xu)二十三年(nian)(nian)(1897年(nian)(nian))，先(xian)后承襲(xi)17世，歷任(ren)知府18人(ren)，時間長達514年(nian)(nian)，是云南土(tu)官承襲(xi)制度(du)最長的一家(jia)土(tu)府。

　　巍山古城曾經是茶馬古道(dao)滇藏(zang)段中重要(yao)的(de)(de)樞(shu)紐之地，這座曾經被(bei)歲月(yue)的(de)(de)塵埃(ai)遮蔽(bi)了的(de)(de)高(gao)原小鎮，充(chong)滿(man)了無可(ke)復制的(de)(de)性(xing)格、保留著傳統的(de)(de)生活(huo)方式。

　　巍山古(gu)(gu)城建于明洪武二十(shi)三年(1390年)，已有(you)六(liu)百多(duo)年的(de)歷(li)史。當你走(zou)入古(gu)(gu)城，映入眼簾(lian)的(de)是青瓦白墻、木(mu)雕大門、黑(hei)底(di)鎏金的(de)招牌(pai)、舒適清新的(de)石板路。街(jie)(jie)(jie)道上的(de)房子(zi)，底(di)層(ceng)一律是店(dian)鋪(pu)，臨街(jie)(jie)(jie)的(de)門面都是木(mu)質的(de)。小店(dian)的(de)主人，悠悠地(di)坐在草墩上，也不在乎身邊的(de)鋪(pu)子(zi)是否有(you)生意。三五成群的(de)老人們悠閑(xian)地(di)坐著，圍著小方桌吃(chi)茶下棋吹牛(niu)，看街(jie)(jie)(jie)上的(de)熱(re)鬧。古(gu)(gu)街(jie)(jie)(jie)上，背著書包的(de)、挑著蔬(shu)菜的(de)、提著鳥籠的(de)、甩著空手的(de)……人們從古(gu)(gu)樓的(de)門洞穿梭(suo)而過，來(lai)來(lai)往往行走(zou)于古(gu)(gu)街(jie)(jie)(jie)上。歲歲年年，熱(re)鬧的(de)景象似乎在這古(gu)(gu)街(jie)(jie)(jie)上定格。

　　清(qing)(qing)晨，你可以在(zai)古街(jie)選擇(ze)一(yi)家(jia)早(zao)(zao)點鋪，吃上(shang)一(yi)碗扒肉(rou)餌絲或(huo)者一(yi)碗巍(wei)山一(yi)根面。轉(zhuan)出來(lai)在(zai)街(jie)邊，可以花上(shang)幾元錢買(mai)一(yi)堆剛采(cai)的菌子(zi)。如果有興(xing)趣可以在(zai)碑刻店(dian)(dian)或(huo)古董店(dian)(dian)里泡一(yi)個早(zao)(zao)上(shang)。每一(yi)條(tiao)小(xiao)街(jie)、每一(yi)條(tiao)小(xiao)巷，都涌動著一(yi)種親切的氛圍。隨便(bian)走進一(yi)戶(hu)人家(jia)，古樸(pu)清(qing)(qing)幽的庭(ting)院(yuan)；清(qing)(qing)香(xiang)撲鼻的花木；滿院(yuan)子(zi)都是(shi)綠(lv)，梅蘭竹菊風姿綽約，山茶杜(du)鵑爭奇斗(dou)艷(yan)。山石(shi)砌成的花臺(tai)、假山別(bie)有韻味。

　　巍(wei)(wei)(wei)山(shan)這(zhe)個古(gu)(gu)人(ren)類早期(qi)居住(zhu)的(de)(de)地方之一，悠(you)久的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，源遠流長的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，凝聚了蒼茫歲月的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)。民間(jian)傳(chuan)統(tong)工藝(yi)(yi)、名(ming)(ming)特(te)小吃豐富(fu)，是(shi)國家(jia)文(wen)(wen)化(hua)部命名(ming)(ming)的(de)(de)“中國民間(jian)紮染藝(yi)(yi)術之鄉”和(he)云(yun)南(nan)省(sheng)命名(ming)(ming)的(de)(de)“彝族(zu)(zu)打歌之鄉”。集(ji)吹、拉、彈、唱、誦為一體的(de)(de)南(nan)詔古(gu)(gu)樂古(gu)(gu)樸(pu)典雅，是(shi)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)積淀，也(ye)是(shi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)見證(zheng)。巍(wei)(wei)(wei)寶山(shan)朝山(shan)盛會、彝族(zu)(zu)祭祖(zu)、“二月八”、回族(zu)(zu)圣紀節、開齋節等古(gu)(gu)老習俗和(he)白族(zu)(zu)接(jie)三公主活(huo)動從南(nan)詔時期(qi)開始傳(chuan)承(cheng)至今。古(gu)(gu)樸(pu)悠(you)遠的(de)(de)巍(wei)(wei)(wei)山(shan)——南(nan)詔的(de)(de)古(gu)(gu)都，正以其獨(du)特(te)的(de)(de)風采綻放著(zhu)美(mei)麗。

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