尼泊爾風俗禁忌：

       尼泊(bo)爾居(ju)住著獨特而(er)古老的(de)(de)(de)(de)(de)尼泊(bo)爾人，他(ta)們(men)是為人稱道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教信仰者(zhe)，他(ta)們(men)代表了淳樸和(he)平和(he)。他(ta)們(men)也是藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐者(zhe)和(he)創造者(zhe)，哪怕在最貧瘠的(de)(de)(de)(de)(de)鄉村，你仍(reng)然能(neng)看到破舊的(de)(de)(de)(de)(de)房屋上(shang)點綴(zhui)著藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)符號，這與中國農村統一乏(fa)味而(er)造價不菲的(de)(de)(de)(de)(de)水泥房屋（茶色玻璃、鋁合金門窗、外墻帖著難(nan)看的(de)(de)(de)(de)(de)瓷磚）有(you)著令人汗(han)顏的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別。所以，經濟發展并(bing)不能(neng)代表一個(ge)民族藝(yi)術(shu)(shu)素質的(de)(de)(de)(de)(de)提升，這是尼泊(bo)爾的(de)(de)(de)(de)(de)人民給我們(men)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一課。下面(mian)是對于尼泊(bo)爾這個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)介，要詳細而(er)深入的(de)(de)(de)(de)(de)了解他(ta)們(men)，神(shen)游網(wang)建(jian)議您最好親自走一走。

尼泊爾禮儀：

       尼泊爾人最通常的表示歡迎和致意的方式是雙手合什然后說“那馬斯特”(Namaste)或者“那馬斯卡”(Namaskar)。
       在尼泊爾，一個與眾不同的風俗是：點頭表示不同意，搖頭表示同意。千萬別會錯意哦。
       印度教規定女子一生只能結一次婚，任何情況都不能再嫁。為了女兒的一生幸福，聰明的尼泊爾人想出一種變通之法，讓女兒未成年時先嫁給不會腐爛變質的木蘋果(Wood Apple)。木蘋果是她們永久的丈夫，后來的老公只是替身，替身是可以更換的。在舉行了與木蘋果的結婚儀式后，這些女孩還會獲得廟里授予的證書，作為嫁給木蘋果的證明。
       同印度一樣，摸腳、吻(wen)腳也是尼泊爾最高(gao)禮(li)節，現在已很難見到。只有(you)久別重(zhong)逢時，晚(wan)輩(bei)(bei)對最尊敬的長輩(bei)(bei)才行這種大禮(li)。行禮(li)時要雙膝(xi)下跪(gui)，前額(e)輕(qing)碰長輩(bei)(bei)腳尖。長輩(bei)(bei)則在晚(wan)輩(bei)(bei)頭(tou)上輕(qing)拍一下，以示祝(zhu)福。

尼泊爾禁忌：

       1、進入印度教寺廟前務必征得同意，因為寺廟一般是不向非教徒開放的。
       2、尊重當地信仰，皮毛物品嚴禁帶入寺廟大門內，不得觸及圣所內的供奉物品。不要爬騎在神像上面玩耍或拍照。
       3、禁食黃牛肉，不得屠宰雌性動物為食。
       4、尼泊爾婦女比較保守，切記問候時不要有任何身體上的接觸。
       5、注重著裝，女性旅行者不要過于暴露。
       6、公開的親昵行為是不被喜歡的，別在公眾面前作“愛情表演”。
       7、尼泊爾人相信神祗居住在人的頭頂，所以切記不要撫摸小朋友的頭。
       8、進入寺廟、住宅之前要脫掉鞋子。而且在室內不要跨過尼泊爾人的身體或腳，繞路而行或麻煩對方讓一下。
       9、不要用腳去碰尼泊爾人或物品，這被認為是一種不嚴肅的冒犯行為。
       10、注意不要用自己使用過的刀、叉、勺子或用手去接觸別人的食品或餐具。
       11、同印度人一樣，尼泊爾人方便后用左手蘸水沖洗。左手在尼泊爾人的生活習慣與觀念中代表不潔,握手或傳遞東西時最好用右手或雙手。
 
尼泊爾服飾：

       同印度一樣，尼泊爾婦女們的傳統服飾包括色彩鮮艷的沙麗和旁遮比兩大類。年輕的尼泊爾女孩很漂亮。穿著紗麗飄逸動人。不像我國電視廣告里的一些骨感女子，她們的身材自然勻稱。從不刻意去減肥。
       尼泊爾男子頭帶彩色或黑色禮帽，這種禮帽也被稱之為尼泊爾帽。一般穿著寬松的襯衫長褲。正式服裝的上裝(為白色禮服。類似我國舊時的長衫，但比長衫短。)下裝為舒適的長褲，褲襠大而褲腿小。
       除上述主要服裝外，以當地特產的手工布料縫制的背心、長褲、套裝，包括尼泊爾北部高山區的藏衣藏飾也很具民俗味道。
       沙麗——什么是紗麗?一塊長4——8米的現成衣料，穿時下端緊緊纏在身體肚臍以下部分，上端一般披在肩上，也可裹在頭上。與紗麗配套穿的還有襯裙和緊身小上衣。緊身小上衣為短袖，圓領，長不及臍，緊緊箍住胸部和后背。紗麗通常印有五顏六色的圖案，質料有棉、絲或毛，顏色或素雅、或鮮艷、或相近、或對比，圍裹之中顯得恰到好處。
       旁遮比——也是一種套服，由卡米子、朱利達爾和杜巴爾達組成。卡米子是自脖頸以下長及膝蓋的長袍。朱利達爾是一種自膝蓋以下逐漸收緊的收腿褲。杜巴爾達則是一種長約3米左右的圍巾，通常搭放在胸前，兩端分別垂于肩后。這種套服原為印度旁遮普邦婦女的民族服裝。后來流行于印度及其周邊國家，成為僅次于紗麗的傳統服裝。
       蒂卡——尼泊爾人的前額，常點著濃濃一團紅色的蒂卡tika(類似我國的朱砂痣，也稱吉祥痣)。蒂卡蘊含著他們生命中最重要的兩樣東西：信仰和大米。
 
尼泊爾人口：

       今天，尼泊爾王國約有2600萬人口。男少女多。比例大致49比51。按地理分布：北部喜馬拉雅山區占7.5%，中部丘陵區約占44.5%，南部特萊平原占48%。在尼泊北部地區。藏族服飾比較常見，而中部或南部城市的街頭，來來往往的人基本上是印度人的模樣與裝束，不過仔細看起來，好些人和南印度的黑人、北印度的白人都還有一些差距，膚色更偏黃一點，有更多蒙古人的特點。
       尼泊爾人的共同點是非常和善。出人意料的是，在尼泊爾很難見到愁眉苦臉的人，物質上的貧窮并不妨礙他們感受生命的愉悅：男人笑得安逸，女子笑得爽朗，老人笑得睿智，孩子笑得無邪。大多數尼泊爾人生活平和簡單，他們不急不躁、積德行善、以求來世。尼泊爾是一個克制的非暴力的印度教國家。
       尼泊爾很窮，但不窮教育!即使在高海拔的山區，只要父母同意孩子上學，由學校免費發放給小學生們的校服也都是整整齊齊的。

尼泊爾語言：

       尼泊爾語是政府大力推廣的國語－尼泊爾語，它起源于印度的天成文，也是印度語的文字。但讀音上有顯著區別。英語、印度語也廣泛使用。多民族造就了多語言的特點，少數民族地區多半還保留著自己的語言。在旅游者集中住宿、購物的場所，高山健行路線沿途，販夫走卒通通會簡單或不簡單的英語。這幾年隨著許多中國游客來到尼泊爾，加之兩國之間的經濟交流也不斷增加，所以在尼泊爾也形成了一股學漢語熱潮。最普及的就是一個詞“你好”。
 
尼泊爾民族介紹：

       尼泊爾人包括白種、黃種、混血人種。人種的多樣性使尼泊爾自古就成為一個多民族國家。這些民族大致可分為三類：第一類是定居在尼泊爾的土著民族；第二類是中國西藏移民；第三類是印度移民。今天，尼泊爾至少有30多個民族。包括：卡斯族(Khasas)、尼瓦爾(Newar)、瑪嗄(Magar)、塔芒(Tamang)、夏爾巴(Sherpa)、塔魯(Tharu)、拉烏特(Raute)等。
       登山家亞瑟·韋克菲爾德曾經感慨地描寫夏爾巴人：“這是老人、婦女、男孩和女孩組成的花花綠綠的搬運隊伍，在海拔6000米之上，他們背著80磅的器材卻能攀登自如，一些婦女甚至還背著孩子!晚上，這些‘高山搬運工’睡在帳篷外邊，只找一塊大巖石擋風，他們似乎并不在乎夜里零攝氏度以下的低溫。”
 
卡斯(Khasas)族
       或稱卡族(Khas)，尼泊爾最主要的民族，至少占該國人口總數的1/3。這個民族的體型屬地中海人類型，自古驍勇善戰。其語言是卡斯庫拉語，又稱廓爾喀語。后來發展為今的尼泊爾語。近兩個世紀來，英軍一直保留著招募廓喀士兵的傳統。
 
尼瓦爾(Newar)族
       起源于加德滿都河谷，正是靠尼瓦爾人的努力，建成了加德滿都、帕坦、巴德崗三座美麗的古城。直到今天加德滿都河谷中，尼瓦爾人仍占很大比例。也有相當數量的尼瓦爾人遷移到尼泊爾的不同地區，他(她)們擅長經商，并在各地開辦起一些企業。

克拉底(Kirati)族
       拉伊(Rai)、林布(Limbu)等尼泊爾東部族群的統稱，公元前8世紀至3世紀，他們曾在尼泊爾建立起一個強大的克拉底王朝。今天，尼泊爾約有百萬克拉底人，克拉底語系由多種方言組成，屬漢藏語系藏緬語族。
 
夏爾巴(Sherpq)族
       夏爾巴，意思是“東方”，屬藏緬血統。他們長期生活在喜瑪拉雅山區。以肺活量大，勇敢頑強聞名于世。當“武裝到細胞”的各國登山隊員在峰頂喜不自禁時，夏爾巴人只是平靜地守護在一旁，對他們來說，登山就是上班，是一種謀生的手段。
 
馬嘉(Magar)族
       尼泊爾的重要民族之一。18世紀中葉，廓爾喀國王普里特維起兵東征時，有大批的馬嘉人參加他領導的軍隊，為現今統一的尼泊爾王國的建立了不可磨滅的功勛。其母語馬嘉語，屬藏緬語系。
 
塔芒(Tamang)族(zu)
       在藏文中，“塔芒”是“販馬”的意思，古代，他們由尼泊爾北部南下，販馬或運輸其他貨物到達加德滿都。并逐漸定居下來，散居于加德滿都河谷四面的山區。從事農耕和林木種植。
 
塔魯(Tharu)族(zu)
       南部平原地區的一個較大的民族。分布在整個南部特萊平原地區。由于塔魯人成功地抵御了瘧疾的侵襲，因此人們便認為他們有一種先天性的免疫力。塔魯族有自己獨特的宗教信仰。他們崇拜野獸和一系列神靈及鬼魂。后來受印度教的影響，塔魯人也崇拜一些印度教的神。至今在塔魯族聚居地部分地區，還可以看到母系社會的影子。
 
拉烏(wu)特(te)(Raute)族
       在尼泊爾，拉烏特是一個頗具傳奇色彩的民族，他們居住在西部山區的森林地帶，至今保持著游獵民族的習慣，從不在一個地方久居，每遷移到一個新地方，一般只住20——30天。依靠打獵及其他森林產品為生。有本民族語言，但無文字。多數人能講國語——尼泊爾語。

>>尼泊爾證辦理 、 尼泊爾簽證須(xu)知

尼泊爾簽證咨詢熱線：020-62833333