臺灣宜蘭歷史文化之歷史

   宜蘭(lan)(lan)縣位(wei)于(yu)臺灣東(dong)北部(bu)，舊稱噶瑪(ma)蘭(lan)(lan)或(huo)蛤仔難(nan)，為平埔族噶瑪(ma)蘭(lan)(lan)族生活之地，由于(yu)位(wei)于(yu)蘭(lan)(lan)陽(yang)平原上因此也稱作蘭(lan)(lan)陽(yang)地區，從數千年前泰雅族在蘭(lan)(lan)陽(yang)平原建立聚落，漢人俗稱生番、野番或(huo)山番，后(hou)來(lai)由東(dong)南亞渡海(hai)漂(piao)流而來(lai)的噶瑪(ma)蘭(lan)(lan)人，俗稱熟番、化(hua)番或(huo)土番。

   到1796年來自唐山漳州(zhou)的(de)吳(wu)沙，帶(dai)領(ling)了漳州(zhou)、泉州(zhou)及客(ke)家(jia)子民移民臺灣，從淡水沿著草嶺古道駐墾(ken)蘭(lan)陽平原和頭(tou)城(cheng)地區，繼而(er)發展出(chu)二城(cheng)、礁(jiao)溪、四城(cheng)、壯圍、宜(yi)蘭(lan)城(cheng)等溪北屯墾(ken)區，開拓了宜(yi)蘭(lan)的(de)發展。

   在近(jin)年來(lai)雪山隧(sui)道的開(kai)通、直達客運的上路也讓宜蘭成(cheng)為臺灣(wan)著名的旅游(you)勝地，讓民(min)眾玩遍(bian)宜蘭的好山好水。

   相關景點(dian)：吳沙故居

   宜蘭與(yu)“神風特(te)攻隊”

   太平(ping)洋戰爭時，日軍在宜蘭興建南機(ji)(ji)場(chang)，作為神風特攻(gong)隊起(qi)降用(yong)(yong)，并征用(yong)(yong)民夫(fu)，用(yong)(yong)人力(li)由北(bei)機(ji)(ji)場(chang)沿(yan)今日的復(fu)國(guo)(guo)巷(xiang)拉到南機(ji)(ji)場(chang)，復(fu)國(guo)(guo)巷(xiang)當時稱作飛(fei)行機(ji)(ji)路。日軍曾在今進士(shi)里(進士(shi)路)附近，興建大(da)群(qun)機(ji)(ji)堡(bao)，用(yong)(yong)來停放與保護戰機(ji)(ji)。當美(mei)國(guo)(guo)派轟(hong)炸機(ji)(ji)要來炮轟(hong)戰機(ji)(ji)時，日軍號召宜蘭農校的學生，制作以(yi)稻(dao)草、樹枝等(deng)制成的假飛(fei)機(ji)(ji)，用(yong)(yong)以(yi)騙過(guo)敵(di)軍。至今仍可看(kan)見(jian)約三(san)個機(ji)(ji)堡(bao)的遺跡。

臺灣宜蘭歷史文化之文化(hua)

   歌仔戲的發源地
   用唱歌的方法來說故事，在西方國家稱為歌劇，在臺灣則有歌仔戲。  
   歌仔戲是臺灣民間戲曲中，唯一在宜蘭發展的“歌劇”，曾經引起臺灣普遍的共鳴。所以，宜蘭可以說是歌仔戲的原鄉。
   歌仔(zi)戲(xi)依(yi)不同的(de)(de)表(biao)演(yan)形(xing)態(tai)，可分為落(luo)地掃、野臺(tai)歌仔(zi)戲(xi)，內臺(tai)歌仔(zi)戲(xi)、廣播歌仔(zi)戲(xi)、電視歌仔(zi)戲(xi)。各式各樣的(de)(de)演(yan)出(chu)型態(tai)，使歌仔(zi)戲(xi)的(de)(de)面貌展現不同的(de)(de)趣味(wei)

   本地歌仔
   清末民初時期，宜蘭流行著一種傳自福建的民歌小調。有能歌善彈的人，將這些民歌小調改編成有故事的歌曲，并以輕便方式自拉自唱。從抒發感情的彈唱變成一種有角色對白，有樂器伴奏表演，隨地唱演起來。這樣的表演方式就是“本地歌仔”，相傳發源于員山鄉頭分村。

   傀儡戲
   傀(kui)儡戲是一(yi)種(zhong)由人操弦弄(nong)偶表演(yan)戲劇的(de)藝術，俗稱(cheng)“宜蘭(lan)嘉禮(li)”，在(zai)臺(tai)灣以(yi)懸絲傀(kui)儡為主，分(fen)南北(bei)兩(liang)派(pai)，各以(yi)高雄、為中心。北(bei)部的(de)傀(kui)儡戲以(yi)北(bei)管音樂伴奏，戲偶較大、妝(zhuang)扮考究、操演(yan)較為細膩。在(zai)開廟(miao)、入厝(cuo)、過火、呼(hu)魂祭剎(cha)等場(chang)合演(yan)出(chu)。宗教意(yi)義大于娛樂性。