河南濟源當地特色介紹：

濟源當地特色介紹-洞天福地

   道教是由以黃帝、老子學派思想為基礎的"黃老道"發展而來的，帶有濃厚的漢民族思想和信仰的特色。集雄、秀、奇、險、幽為一身的王屋山，是道家人士所向往的人間仙境，歷代有多位高道在此采藥煉丹、修身養性以求得道成仙。　
　
   唐代著名高道、茅山宗的第四代宗師司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經》中，把天下名山分為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被譽為"天下第一洞天"，號"小有清虛之天"，奠定了王屋山洞天福地的地位。司馬承禎先后多次被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城。唐玄宗李隆基尊其為"全國道教首座"，并命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居。唐玄宗御書"廖陽殿"匾額，并派自己的胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自此道風大盛。在唐代數十年間，王屋山相繼建成了紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規模宏大的道都宮觀。三里一宮、五里一殿，宮觀林立、高道云集，王屋山成為全國道教活動的中心，成為高道們修身之圣地。

濟源當地特色介紹-祭祖圣地

   天壇山為王屋山主峰，海拔1715米，有 "擎天地柱"之稱，古稱瓊林臺。人文始祖軒轅黃帝率部落與蚩尤九次交戰，久戰不勝，便到天壇山設壇祭天求救，開創歷代皇帝祭天之先例。  

   相傳，軒轅黃帝一統天下后，于第三年的八月十五在天壇山重會西王母。后來，每年的八月十五，四方善士皆云集王屋山天壇頂。歷代帝王多次登天壇山祭天，王屋山景區內建于唐初的迎恩宮便是專門為迎接圣駕朝拜天壇而修建的，宋徽宗游王屋山華蓋峰時曾駐蹕于此。　
　  
   北京有天壇、日壇、月壇，濟源有天壇峰、日精峰、月華峰；北京有北海，濟源有小北海；北京有香山紅葉，濟源有五百里王屋山紅葉。濟源與北京緣何有這么多的聯系呢？相傳，歷代帝王曾多次登天壇山祭天，后到明成祖朱棣在位時，礙于交通不便，便在北京建了天壇。如果尋根溯源的話，濟源天壇山應該是真正的祭拜祖先之圣地。  

濟源當地特色介紹-濟水獨清

   濟水與長江、黃河、淮河并稱為"四瀆"。"瀆"，中國古語意為獨流入海、綿綿不絕，濟水以"遠朝滄海殊無得，橫貫黃河自不渾"成為不屈不撓、自強不息的中華民族精神之寫照。　

   濟水是"四瀆"之中最為獨特的河流。她的源頭在王屋山的太乙池，東穿太行，伏地潛行百余里，至濟源城北平地雙源重發，涌泉而出，西源為龍潭，東源為濟瀆池。濟水順流南行與黃河交匯，三起三伏，曲折東流，終至渤海。"四瀆"之中，惟有濟水獨清，橫貫黃河而不濁。她秉性頑強、不濫不竭、濟世澤民、品質高潔。自古以來，文人雅士們大多把濟水作為修身立業的精神楷模。唐代大詩人白居易臨水而嘆："自今稱一字，高潔與誰求，惟獨是清濟，萬古同悠悠。"自人文始祖軒轅黃帝開始，秦皇漢武、唐宗宋祖以及明清諸帝，始終把祭祀濟水活動作為皇帝祭祀典禮的最高規格，眾多的碑碣石刻就是最好的歷史見證。濟瀆廟已成為"四瀆"之中保存最完整、規模最宏大的歷史文化遺產。

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